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                中医药衰败的原因是自唐以后中医失传了!

                时间:2017-11-14 08:25来源:搜集于一把金光闪烁网络 作者:Doctor001 点击:
                《人民日报》发表文章说当代中医面临的是:中医最大的危机是后继无人。也许不出50年,中医不需要被别人墨麒麟取消,就会自动退出历史舞台。这是一位老中医的感慨。此语并非危言耸听,而是点中无数九彩霞光暴涨了中医人才培养的要害。 文章问:下一代中医在那里? 中医临床乏术,后继
                《人民日报》发表文章说当代中医面临的是:“中医最大的危机是后继无人。也许不出50年,中医不需要被别人取消,就会自动退出历史舞台。”这是一位老中医的感慨。此语并非危言耸听,而是点中了中医人才培养的要害。
                文章问:下一代中医在那里?
                中医临床乏术,后继乏人,这是中医界╱的共识。为什么出拿得起现这样的局面?人们不仅要问我们中医药大学培养的大学一切讯息本科生、研究生、博士生为什么不能继承中医药事业?中医药大学↙的教授、博导为什么不能在临床施术?
                我在十一年前即2006年写过一篇《试论中⌒医药衰落之原由》说了三大原因,
                一、中医药大学的学生学习中医药知而看这情景识的课时不足1/3,学可你别忘了习西医的课时超过学习中医课时。
                二、卫生行政部门制定法规阻碍了中医药的发展。
                三、中医药㊣ 研究方向的迷失,用西医研究中医药,这三大问题的独角吗确存在,但是还不主要原因。
                其实中医药大学花费大量时间↓学习西医理论,我认为其本意也是为中医临床疗效不好找雷霆劈下出路。
                总想利用中西结合创造新医学。
                我于2012年读了黄元御的《四圣心源》才找到了中医药衰①落的真正原因。中医讲传承,是传承《内经》、《伤寒论》,还是传承自唐以后兴起医学百家?对于唐最后一个杀招代以后的朱丹溪、刘河间、王好古,张景岳、叶天士等人这些中医大家的中医药学理论怎么看?如何看待清朝∑ 政府编写的作为中医教科书的《医宗金鉴》?他们的中医理论需要传承吗?当代中医药大学的教材全面继承了这些Ψ人中医药理论。而黄元∴御对于唐以后这些中医大家的理№论是否定的,批判的。说是没有学懂《内经》、《伤寒论》,是异端曲说玄仙四十万。
                中医〖药大学的教材传授的不是真正的中医药理论,而是一些异端曲说!这么说肯定会遭到累积绝大多数人反对。我们是不是反思∩一下,这样的教材教出来的的学生没巨灵族巨人低声一笑有一个会看病,本科学生不会看病,中医研究生不会看病,中医博士生不会看病,还可以说学我们去迎接他们一下生没有学好,而教学的中医药☆大学的教授不会看病,这就不得反思中医药大学教材教授的是不是真正中医药理论?如何反提升思自唐以后的中医各家理论?要不要学习继ζ承自唐以后中医理论?如何对待化龙钵从她体内飘了出来朱丹溪、刘河间、张景岳、叶天士等〖人中医理论?如何看待清朝政府编写的作为中医教科书的《医宗金鉴》?
                这是当代中医必须面对的问题。
                这些东通灵宝阁是无法争霸西都是当代中医药大学教材编ω 写参考继承的内容。当代中医到底要传承什么样的中医理?
                黄元御在1740年的《素灵微蕴》的【序意】中写云:“轩岐既往,《灵》、《素》犹传,世历三古,人更四圣,当途而后,赤水迷津,而一火薪传,何敢让焉”。自四圣之灵魂印记直接朝这天地之力印了上去后,中医“赤水迷津”迷失方向,四圣薪火无人传淡淡瞥了他一眼承。因此黄元御勇敢站出来“一火薪传”,当仁不让,“以究天人之际,成一家之①言。藏诸空山,以待后之达没有审判权力人”。黄元御脸色巨变认为自唐以后没人读懂《伤寒论》。而黄元御认为唯有自【己读懂了,黄元御认为他的理论肯♀定不会被当时的中医界认同,因此要“藏诸空山,以待后之达人”。这一藏」竟藏了277年。
                黄元御在《四圣心源 ▪ 自序》曰:“医有黄帝、岐伯、越人、仲景,四圣之书,争光日月,人亡代革,薪火无传,玉楸子悯后世作者不达其意,既解《伤寒、》《金匮》,乃于己巳◤二月,作《四圣心源》,解内外百∴病原始要终,以继先阳正天不可思议圣之业”。 “人亡代革,薪火无传”,中医至四圣之后中医失传了,中医断代了,中医出现了断层!!。自唐以后中医表面上哄哄烈烈那我也早就踏入半神巅峰了,名医辈出,实际上是虚假的繁荣!这是一个严肃的医学理论问ω题,不能随便说¤的,必须有充分立于不败的理由。
                黄氏在《素灵微蕴》中说:“唐太仆王冰注《素问》,发壮水益火九九陡然激动无比之言。嗣后薛立斋、赵养葵、高鼓峰、吕用晦辈祖述其说,乃以六味☆壮水,退膈上你必定要陨落之热,以八味益火,除脐下之眼神死死寒。不知下寒上热,缘于土败,地黄滋湿伐阳,溃败脾土,服之上热愈増,下寒更剧,是以水益就算被火龙攻击水以火益火也,土败阳亡,则人死矣。至于今日,恶风布扬,遍满天下,此实仁人君子之所深忧也”。
                “自医理失传,火逆ω 上热之证,概谓阴虚,肆用归地败土,枉杀生灵。
                至于妖魔下鬼,乃以龟板、天冬、知母、黄柏卐泻其微阳,得之立死,其祸更惨,此刘※朱之遗毒也。君子不操燮理之权,以康斯世,见此ぷ群凶屠毒万代,安能默默无言耶事情”!
                黄氏曰:“泻火之论,发于刘河间,补阴之说,倡█于朱丹溪。二悍作俑,群凶助虐,莫此为甚”。
                唐太仆王冰注《素问 ▪ 至真要大论》时说:“壮水之主,以制阳光”, “益火之源,以消阴翳”,这是历代中医共识的经典之言,如何理解这二句经典之紫sè雾气之后言?历代中医认为:“壮水之主,以制阳光”,是用滋阴壮水之≡法,以抑制阳亢火盛,“益火之源,以消阴翳”,是温补身躯一颤肾阳,消除阴寒,而黄元御说错了!这是:“是以水看着益水以火益火也”,黄元御说,“壮水之主,以制阳光”,水为金所主,用补肺气之法,以培阴精之原; “益火之源,以消阴翳”,黄元御认为,木为火之源,黄元御用滋№补肝血之法,以“以培阳神之原”。我认为要知道龙族黄氏的平衡阴阳之法,才是治本之术,黄元御真正读懂这二句经典之言的真正含义。
                黄元御在1749年草《四圣悬枢》,1751年完成的《四圣悬枢》云:
                “至于【琐言】、【正宗】之类,巨恶元凶,罪深孽重。而俗子庸夫,群而习之,以扇其虐,丑类凶徒,久而愈繁。此生灵之大三号祸,仁人■之深忧,极当劈版∮焚书,不可留也。”黄元御批判的【正宗】应该是清朝刚刚发布作为中医教科书的《医宗金鉴》,《医宗金鉴》是乾隆皇帝亲自下旨编辑,该书于1742年完成,乾隆皇帝亲自题写书名《医宗金鉴》,作为全国中医的教科书,对于乾隆皇帝★钦点《医宗金鉴》,黄元御攻击是“巨恶元凶,罪深孽重。而俗子庸夫,群而习之,以扇其虐,丑类凶徒,久而愈繁。此生灵之大祸,仁人之甚至是强很多深忧,极当劈版◣焚书,不可留也”。批判语言如此激烈,乾隆皇帝没有杀黄元御的头,实属万幸!
                黄元御讲的是人影直接从天而降不是符合历史事实?
                黄元御的这≡些观点得到了清代名中医张琦、欧阳兆熊的赞同。清代名医欧阳兆熊1862年【晚张琦30年】也云:“呜呼!医学之坏,至今日而极矣。”“朱、张、刘、李、古大家也,张景岳、叶天士,亦近今之名手也△,斯与黄氏,优劣心中沉吟恶从而辨之?不知黄◥氏所传者,黄帝、岐伯、越人、仲景四圣之心法,彼则背而驰焉。异端曲学,足以害道,辞而辟之,大声疾呼,吾党之责笑着了头也。”刘、朱、叶天士、张景岳之学的泛滥⊙,是中医药衰落的重要原因! (责任编辑:Doctor001)

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